La trashumancia en Guadalcanal en el pasado siglo

Primera parte

La trashumancia de los sorianos por las tierras de Guadalcanal y pueblos limítrofes de la baja Extremadura. (Al igual que la nuestra con los ganados por los campos de la campiña Sevillana.)

Comenzamos esta historia como homenaje a los pastores de nuestro pueblo lo mismo que a los pastores sorianos ya que transitaban las cañadas reales de nuestra localidad y vías pecuarias, desde siempre entre ellas la cañada de Sayales, esta nace desde naciente a poniente, comienza en Cartagenera  y llega hasta Portugal, al igual que la de las Merinas de Este a Oeste grandes cañadas olvidadas por el paso del tiempo a pesar de que ellas tienen su historia como por ejemplo una de ella que es la llamada Senda y está en nuestro pueblo para que sepamos situarnos mejor sobre ella, tiene una historia peculiar ya que contaban las crónicas de las épocas y como siempre nuestros abuelos fue trazada por un preso que estaba condenado a muerte, lo único que le pidió a la justicia fue que si él trazaba una cañada llamada de Sayales que atravesase España de un lado a otro sin subir cuesta  le quitasen la pena y verdaderamente lo consiguió solo se le conoce la cuesta de la subida al pueblo de Constantina. 

     Este presidiario no fue ingenuo ya que ese camino estaba trazado por otras civilizaciones anteriores como  las Romanas. Continuemos escuchando las leyendas que en realidad es la vida misma de esos personajes que bajan de sus tierras en los meses del duro invierno como era y es en Soria, nada más comenzar los primeros fríos cogían sus rebaños para pasar el invierno en tierras del sur de la Península más cálidas, a pesar de todo pastaban entre las que estaban las nuestras, de ese modo nos trasmitieron costumbres y formas arquitectónicas como las “torrucas de piedra” de nuestro pueblo ya sé que esto os sonará a chino, (palabras de hoy en día famosa), pero es una riqueza que no sabemos apreciar ya que solo la tenemos en nuestra localidad, y son esas casitas echas de piedra que mayormente están en los minifundios, bueno en las parcelas que son pequeñas de extensión pertenecientes a las personas menos pudientes, como las que tenemos en la sierra del Viento, o las de la cuesta de la Orca, con diferentes tamaños, desde cavidad  para una persona hasta varias, son curiosas por dentro ya que algunas de ellas tienen hasta para poner sus cantaros con el agua y sus chimeneas para poder hacer fuego en su interior, la utilizaron los que en su día sembraban los cereales para sus ganados y de ese modo poderse refugiar del mal tiempo, también les daban más uso como cuando estaban los viñedos sembrados para poderlos controlar y cultivarlos , o como no en algunos olivares como en la bajada de la cuesta de la Enana.

Al igual las tenemos en otros lugares los cuales no se nombran por no hacer más extenso este texto todo eso fue consecuencia  mediante la trashumancia en la parte de Extremadura y la parte de Castilla, incluida Soria solo tienen las paredes hasta media altura de piedra luego el tejado lo tienen de paja un estilo más parecido a los poblados de los Celtas, Iberos o Romanos por eso la importancia de las nuestras ya que son todas enteras de piedra, ¡¡bastante curiosas!!,  todo el mundo que pueda contemplarla que lo haga para poder ver bien como trabajan la piedra en esas fechas y además sin cemento solo el cemento de golondrina (hay dejo esa palabra, la cual tiene su significado nuestros mayores saben a lo que nos referimos), asís es, no solo eso quedó de ellos, hablamos en pasado por el hecho de que ya no vienen como en antaño venían por los caminos de Dios, pero porque no poner refranes como las noches de invierno que pasarían con sus ganados como decía el gallego y de este modo darle un saludo a ese pueblo tan entrañable como es Galicia, pues cuando al pastor se le presentaba una noche de agua, nieve o viento mientras más mala era la noche se acostaba junto a sus ovejas y se ponía con los brazos y las manos saliendo por los malleros de la red y decía ”sopla gallegiño sopla que yo estoy a buen recaudo”, al pobre lo único que lo amparaba de la mala noche eran las cuerdas de la red de las ovejas.

Lamentablemente el progreso ha podido con todo, los animales se mueven en camiones o no salen de sus fincas por el hecho de que  la comida está asegurada, pues llega un camión cargado con lo que necesiten y sobra, ya solo nos queda la parte simbólica de cuando pasan por la calle de Madrid como es la Castellana para reivindicar que en sus tiempos fue una cañada real y que la civilización se ha apoderado de sus caminos y solo los vemos en los documentales de la televisión.

Continuemos con esos personajes y sus rebaños con las mantas por encima aguantando las inclemencias del tiempo, lloviese  o nevase, les daba lo mismo lo que importaba era que el ganado pudiese comer hierba y no nieve, a medida que bajan de la latitud de su zona  se encontraban más “agosteo” a pesar de que por estos lugares también pasaban lo suyo hasta llegar a su destino, pero era su vida, la cosa es que en las cañadas reales no podían parar más de 24 horas, la ley se lo impedía al igual que hoy en día a pesar de que ya no se transitan, ya que como su nombre indica cañada real era solo de paso, hasta el punto siguiente, durante el día transitaban las ovejas, cabras o vacas, lo que fuese comiendo hasta el abrevadero, que estaba situado a la hora del medio día, de esa manera los pastores aprovechaban para comer sus viandas de esa parte como era y es el tocino ahumado, el chorizo, el morcón…, vamos, lo habitual de la época  y descansar un rato, lo que se le llamaba “el reteso del medio día”, y seguidamente continuar hasta el punto siguiente para pasar la noche, siempre delante estaban los de apoyo que eran los que preparaban las comidas o cenas, para cuando llegasen al lugar y tener la red puesta y poder dormir a pesar de todo también cocinaban.

Todo estaba estipulado en el trayecto de cada día, o no olvidemos otras viandas, las migas tan típicas de esas fechas con el frÍo y siempre llevaban algunas cabras para poderlas ordeñar y sacar algo de leche y poder beber algo caliente.  

Siempre  acompañados de sus perros, como es la raza soriano que muchos pastores los desean por el buen hacer de su trabajo, esto es como todo, depende del maestro que tengan los animales en la enseñanza  y el cuidado del ganado, aparte llevaban los mastines para la noche ataviados con sus “carrancas” (esos collares con púas de hierro afiladas y atadas al cuello en defensa de ellos para el mordisco de los lobos) así estaban protegidos los mastines, pero a pesar de todo las alimañas los señalaban con las peleas, ya que de las fechas que estamos hablado eran numerosos en los campos, “hasta los lobos se han marchado de nuestra zona”, el motivo aún está por descubrir, se decía que por motivo de que la ovejas sufrieron la enfermedad de la lengua azul, pensamos que  no es cierto ya que nunca se llegó a encontrar ningún cadáver que lo testificara, la única explicación contundente fue y es hasta hoy en día  las alambradas. Los mastines mientras que los pastores intentaban dormir estaban al cuidado de las ovejas y a pesar de todo tenían bajas ya que los lobos eran más listos, debido a su instinto, de ahí otro refrán que dice, “del descuidado come el lobo”. Animal siempre odiado por el gremio de los ganaderos y no ganaderos, pues sembraban el terror allá donde estuviesen, en realidad unas veces verdad y otras falsas, esto el ley de vida “el hombre y la naturaleza siempre una continua batalla”.

Continuamos con nuestra historia, hasta la mañana siguiente que antes de ser de día el ranchero preparaba el desayuno para sus compañeros y salir él delante hasta que llegase la hora del “reteso”, todos los días eran lo mismo para los de apoyo, al contrario que para los que iban con el ganado, siempre tenían algunos percances con sus ganados, como la oveja que le pare a pesar de que las que venían eran “jorras”, bonita o cruda palabra para el que no la entienda para el que lea esto, pero el pastor si sabe el significado, es que esa no pare hasta que no tenga la simiente del carnero, en ese momento corre la fecha del parto ya que la oveja tiene una gestación de 5 meses. 

La simiente se echaba cuando los mayorales creían conveniente, pero a pesar de todo el cuidado que se tenía siempre se escapa alguna y es más lista y le cogía la vez  al pastor por ese motivo  la vista de este le fallaba al seleccionarla  la que se quedaba y la que se iba para hacer el camino,  cuando le paria en el camino tenía que ir con el borrego a cuesta hasta que llegase al punto de parada y preparar “un abrisco” para meter  la oveja parida, lo hacían con retazos de lo primero que pudiesen  coger como trozos de retama, construían como forma de un pequeño chozo para esa ocasión y de ese modo poder darle leche a su cría, otras veces que si se le volvían en el camino por el  de que estaban “extrema”, otra palabra de pastor el significado “que hace pocos días”, entonces comienza el “reteso” de la oveja ya que se le tiene que quitar la leche algunos días alternos para que no le salga ubrero  o mamitis ya que algunas de ella suelen perder el lado de alguna teta, de ahí otra frase “teta coja una le produce leche” y la otra parte, no fue a consecuencia de la enfermedad que al quitarle el borrego  por ese motivo es de que se quieran volver las ovejas, o que se espantan de alguna cosa, pues a pesar de todo se espantan muy a menudo o con la querencia del borrego ya que recuerdan donde le ha dado de mamar  la noche antes y su intención es de volver al desconocer que lo llevan delante los compañeros de apoyo subido en los burros, o de lo más insignificante que pensemos. 

Grupo recuperación de patrimonio de Guadalcanal

 Mayo 2018

La trashumancia en Guadalcanal en el pasado siglo

Segunda parte 

Este artículo es para todo esos pastores, tantos Sorianos como de cualquier punto de España que dieron su vida por los caminos y pendiente de sus rebaños a pesar de que vivían de ellos ¿pero parémonos a pensar? Cuantas penas pasarían en esas fechas, por ese motivo va esta dedicatoria dedicada a la trashumancia, por nuestros abuelos y antepasados, ya sé que seguro que se han quedado cosas por contar pero tendremos oportunidad en otra ocasión, que nos detengamos, para contar como vivían en sus chozos y costumbres, continuara.....

 

Prosigamos  con la historia del escrito anterior y llegamos a otro problema, como las ovejas digan que no pasan “por algún estrechón” no pasan a pesar de que las maten a palos, pero los pastores son más listos y tenían preparados sus mansos que son esos carneros que vemos en la televisión como si fuesen ruchos con sus jáquimas y unas alforjas a su tamaño, no encastan dicho de otro modo que son estériles, se preparan desde chicos a comportarse de manera que los pastores los puedan dominar bien para que hagan los que ellos digan, el comienzo es tal como nacen y le guste al mayoral en pieza a darle trocitos de pan o golosinas como si fuese un niño pequeño hasta que tienen edad de ir al lado de los rebaños con grandes cencerros para que se escuchen desde bien lejos, los de las ovejas son más pequeños, a no ser que alguna de ella que por el motivo que sea las castigan y le ponen más peso al cuello, también hay otras que son más zalameras al pastor y le ponen el campanillo más pequeño que le llaman esquilón, cada una lleva según el pastor o mayoral crea conveniente de ponerle al cuello el cencerro. 

Pero ellos continuaban con sus caminos hasta que atravesaban España como hemos dicho desde Soria hasta nuestro pueblo para continuar prácticamente todo el territorio, a no ser que tuviesen alguna finca alquilada durante los meses de invierno, sino de camino en camino hasta que el mal tiempo comenzaba amainar.  

Estos tenían problemas con las cañadas ya que los propietarios de las fincas que atravesaban ponían los sembrados que abarcaban toda la parte que le pertenecía al camino pero no les importaba ya que a pesar de los años estaban bien preparados y documentados de años tras años y siglos se conocían bien sus derechos y deberes si algún propietario como hemos comentado anteriormente  comenzaba a decir que se comían el sembrado sacaban sus planos con las medidas correspondientes el cual el sembrado pasaba de su límite se lo comían,  ya que la anchura de una cañada real es de 92 varas castellanas, que en metros son (72,22 centímetros ) con una longitud de 500 kilómetros, pues todo el sembrado que pasase de esos límites eran devorados por el ganado, es más tenían derecho hasta de pasar la noche en dicho sembrado.

Nuestros abuelos los recordaban con los zuecos esos de maderas si llegaban algún sitio encharcados por el  agua y sus típicas vestimentas de Soria y como no nombrar las grandes albarcas como se le conocían a sus zapatos cosidos artesanalmente con la guita de la época y las suelas de goma es que en realidad parecían albarcas, pero conocedores de sus trabajos y caminos, solo querían sus derechos para que sus rebaños no pasen calamidades en los trayectos de los caminos, los días pasaban y ya comenzaban las ovejas a descolgar las ubres se miraban unos a otros señal de que pronto tendrían que comenzar de nuevo pasos atrás, ¿pero qué significa descolgar las ubres?,que vulgar palabra pensareis, son palabras de pastores lo que quiere decir que se le aproxima la próxima temporada de parieras, que las ovejas comenzaran a parir que comenzaran a nacer los nuevos borregos de la temporada de ahí el traslado que hacían para que esas ovejas tuviesen buenos partos, y trajesen leche para poder amamantar los borreguitos que en su día nacerían.

Comenzarían de nuevo a dejar pueblos atrás e incluso comunidades y más problemas pero que hacer si lo sabían de más, hasta llegar a sus casas de nuevo y poder ver a sus familias y amigos y poder echar esos tragos de vino en los chozos ya que los pastores toda la vida se le iba en chozos contarse las peripecias de los caminos y de las personas que dejaron atrás. Y eso era siempre una noria que por muchas vueltas que daban siempre partían desde el mismo  punto y llegarían al mismo punto, ya en sus tierras comenzarían a pensar  con la esquila ya que por sus tierras siempre es mas tarde que en las nuestras en esos lugares hasta que no llega el mes de ya metido Julio no comienzan pero prepararían el guache y las tijeras de muelle que hacían presión con la fuerza de la mano y los riñones partidos por la postura que tienen durante todo el día jorobado, pero al atrasar la esquila de ese modo salvan a las ovejas de pasar pulmonía y otras enfermedades, definitivamente cuantas calamidades era y es ser pastor a pesar de que muchas personas piensan que ser pastor es fácil, sobre todo cuando sale el sol pero nada más lejos de lo que piensan tiene muchas penumbras, sino que se lo pregunten al que en esas fecha era pastor.

Qué diferencia con nuestra trashumancia no solo los sorianos las hacían los de nuestro pueblo también hasta hace pocos años relativamente hasta los años poco más o menos 1975 con la diferencia que nuestros trashumantes eran de verano ya que nuestras tierras son como las llamaban nuestros abuelos cortas de tierras, de ahí el motivo que tuviesen que salir a buscar pastos en otros lugares como Carmona, el Viso del Alcor, Morón, o Tablada entre otros ya que por esos lugares sembraban mucho y  aprovechaban las ovejas los rastrojos más el grano que se le escapase, el sistema era el mismo pero con calor, salían los primeros días del mes de junio días ya que quería apuntar dicho verano, el traslado era copiado del anterior, pero no pasaban frío pero si mucho calor, por los caminos, grandes polvaredas, ya que las ovejas en esas fechas parece que no pueden con las patas y las llevan a rastro.

Las comidas diferentes a nuestros amigos Sorianos, con la calor la pringue se les salía por los picos del serón , las comidas de medio día era el cocido que lo comían todo en el mismo dornillo del gazpacho, cucharada y paso atrás pero un poco claro para que hubiese para todos el poco tocino ya asentado al igual que la morcilla y la pringue como hemos comentado se les iba por los picos del serón pero era lo que tenían y menos mal ya que algunos ni eso, y por la noche el famoso gazpacho nuestro con tomate, pimiento y su ajo, el aceite lo llevaban lo mismo que el vinagre en los cuernos de las vacas que los utilizaban como vasijas y con unas cadenas para que no se les cayese y el típico tapón de corcho, el pan en el costal de lona eso si buen pan para esas fechas no se ponía duro a pesar de los días que transcurrían en el camino hasta que se podían llegar al pueblo más cercano y poder ataviar de nuevo las provisiones, o bien los propietarios de los ganados que les llevaban provisiones nuevas, ¿y diréis como que propietarios? pues si ya que juntaban varias piaras de ganado durante el  agostadero que es como se llamaba la trashumancia nuestra hasta que regresaban y cada dueño se llevaban las suyas, duro trabajo el que les esperaba a la vuelta para poder desapartar a cada uno las suyas, pero eso era normal estaban acostumbrados  y eran conocedores de su oficio, ya por las noches cogían un poco de agua que llevaban los burros en los cantaros y de ese modo se podían refrescar del calor del camino.

A pesar de todo se escocían de tanto andar las piernas y los brazos de tanto sudar pero tenían sus remedios caseros de curarse, y lo vamos a explicar, esto también parecerá mentira pero cierto, los pobres hombres cogían un trozo de cardo volador como se les conoce y lo pinchaban en el sombrero con un alfiler a medida que el cardo se secaba se le secaba la escocedura, ese remedio lo utilizaban ya no solo ellos sino los segadores en esas fechas que no existía las cremas como o curre ahora, la hora de descanso poco más o menos lo mismo si se echaban la siesta duraba poco ya que tenían que continuar pasos a delante hasta su destino, por la mañana salían antes de que saliese  el sol digamos de noche , las ovejas con la modorrez no andan a no ser que les guste algo, ya que como vean algo de su agrado no existe la calor, tan duro es el camino con frio como con calor, el cuidado es continuo por medio de las bicheras, la famosa picadura de la mosca, ya que le pone las larvas y se convierten en gusanos y como no se den cuenta los  pastores termina por comérsela de todas maneras la oveja da síntomas de tenerlas ya que comienza a dar patadas y sentirse incomoda, que duro es este trabajo como se dice varias veces en el artículo, que merito tenían nuestros pastores, hoy en día lo mismo, a pesar de los adelantos que tienen, pero sigue siendo duro ya que ese trabajo no tiene días a pesar de que ya se toman vacaciones y días libres pero definitivamente  todos los días tiene que ir alguien a verlas.

            Cuando llegaban al destino que llevasen siempre con el cuidado de que no se agitasen ya que como cogiesen más grano de la cuenta oveja muerta es el animal que nunca se arte de comer aunque reviente, pero los pastores sabían y saben  cómo actuar lo mejor era dejarla sin beber hasta el día siguiente que pudiesen hacer el rumo o rumio, que palabras cada vez que se pone una de estas parece de como si fuesen seres analfabetos, pero no, son vocabularios de nuestros pastores de nuestros pueblos del cual nos   integramos con ellos, de estas palabras tenemos muchas, pero no es este el tema, como el caso de las enfermedades de estos animales, pero pongamos algunas, para las personas que lo lean si tenemos oportunidad de que lo hagan, comencemos, con dichas enfermedades, la pera, que consiste en que las manos o patas se les inflama por la mucha humedad, es curable, el pedro, lo mismo solo que no se inflama las pasta solo comienzan a sudarle entre las uñas y le sale como una lenteja entre los dos dedos delanteros, y es de las más malas también se les inflaman las patas y manos y se pueden quedar cojas de por vida y costarle la vida por medio de la infecciones mejor no nombrarlas, la basquilla de dos clase la fulminante y otra que suele la oveja aguantarla y vivir, pero son las menos, consiste en que el buche se le deshace lo que se llama el libro se le desborona por dentro y mueren, de ahí el dicho de los pastores viejos que si salían antes de que se quitase el hielo se en basquillaván, de estas entre otras como la lengua azul que en estos años se han muertos millones de ovejas con esa enfermedad tan terrible, comienza la oveja con espuma por la boca, y en la comisura de los labios le sale unos filos blancos y fiebres superiores a los 40 grados, lo mismo que las personas y por la nariz moquean, mejor no nombrarla a pesar de que las vacunan no paran la enfermedad, en el momento de morir la oveja comienza la descomposición rápida y maloliente. 

Moraleja.- Un pastor desde una montaña puede ver lo que el Rey de España no puede ver ni Dios con todo su poder tampoco puede ver ¿qué es?          

Grupo recuperación de patrimonio de Guadalcanal

 Mayo 2018

PRESENTACIÓN DE LAS PRIMERAS JORNADAS GANADERAS

 RECINTO DEL COSO EL 19 DE MAYO DE 2018

PROGRAMA DE ACTIVIDADES

1.- Recorrido de rebaño y pastores, desde la C/ San Francisco al Coso (Salida inicial a las 10,30)

Puntos de encuentro del recorrido: Calle San Francisco Calle Las Huertas, Poza del Palacio, Av. Constitución y llegada al Pilar del Coso a las 11,00 horas.

2.- Presentación de las Jornadas.

3.- 11,00 horas, encierro del ganado y ordeño de cabras.

4.- 11,30 inicio de preparación de calderetas y chanfaina para el concurso.

5.- 12,00 horas demostración de "esquila de ovejas" manual y máquina.

6.- 13,00 horas demostración de elaboración de quesos artesanos.

7.-  a partir de las 14,00 horas  degustación gratuita de caldereta y chanfaina y posteriormente concurso y premio a la mejor caldereta y chanfaina, (jurado popular).

Durante toda la jornada

>Exposición de útiles y enseres del sector ganadero y pastoreo.

>Realización de trabajos artesanos ejecutados por pastores.

>Demostración de cestería.

>16,00 Doma en libertad (exhibición Finca la Herencia).

>Exposición y venta de productos de productos naturales y artesanales.

>Concurso fotográfico abierto sobre "LAS PRIMERAS JORNADAS DEL SECTOR GANADERO 2018" (las bases se entregarán durante las jornadas por la organización".

Exposición de trabajos

- Educación primaria: Dibujos tema "agricultura y ganadería".(Se entregarán tres premios por grupos de edades".

-Educación secundaría: Concurso fotográfico sobre el tema " agricultura y ganadería".(Se entregarán tres premios).

- Entrega de premios de primaría y secundaría a partir de3 las 17,00 horas.

CALDERETA GRATUITA

DURANTE TODA LA JORNADA TENDREMOS SERVICIO DE BAR

ORGANIZA GRUPO POR LA RECUPERACIÓN PATRIMONIAL DE GUADALCANAL

COLABORAN.- DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE SEVILLA, AYUNTAMIENTO DE GUADALCANAL Y GANADEROS Y PASTORES LOCALES.

NUESTRO LOGO

La Asociación Cultural  “Guadalcanal por su recuperación patrimonial” se constituye para recuperar y conservar el patrimonio, usos, costumbres, cultura, etc., de nuestra villa en colaboración con el SEP de Guadalcanal. Podrán formar parte de esta Asociación todas las personas que estén interesadas en trabajar por la cultura de nuestro pueblo.

Información de Marzo 2018

La Asociación Cultural Guadalcanal por su Recuperación Patrimonial ha quedado constituida y registrada como tal en los registros de Andalucía y Nacional con carácter sin ánimo de lucro e indefinido.

Esta asociación formada por los 22 socios del Grupo de recuperación patrimonial de Guadalcanal está abierta a la incorporación  gratuita de cuantos socios los soliciten en nuestro correo Guadalcanal.patrimonio@gmail.com

Se están empezando a colocar los mosaicos de cerámica en las fachadas de las casas del las personas que nos lo ha solicitado, si hay personas interesadas en estos mosaicos, por favor ponerse en contacto con Encarni Espino o Enrique Torrado en el centro de adultos.

A continuación os ubicamos las estadísticas de las principales entradas en nuestro blog, agradeciendo la acogida que ha tenido el mismo con casi 12.000 entradas en tres mesas, así como la aceptación de nuestro grupo de facebook.

 Principales entradas por paises.-

Entrada País	Páginas vistas
España	11178
Estados Unidos	188
Irlanda	83
Alemania	62
Bélgica	53
Reino Unido	41
Australia	24
Salomon Islas	33
Brasil	12
Mexico	19
Francia	38
Argentina	18
Perú	21
Países Bajos	6
	11776

 Principales entradas por trabajos.-

Entrada	Páginas vistas
Arrieros en el Tiempo	1610
La muralla de Guadalcanal	1193
Los últimos alfareros	1712
Dia Internacional de la mujer	899
La teneria	1366
La Iglesia de Santa Maria	630
Convento de Santa Clara	599
El tiempo entre Costuras	792
	8577

El pasado jueves 22 de marzo el grupo hizo una visita cultural al museo rural y etnográfico de Huertas de Ánima y el museo del traje y monumentos de Trujillo para informarnos de próximos trabajos e intercambio de experiencias de la Asociación y Fundación “José Blanco” sobre los trabajos que están realizando.

El pasado marzo pudimos ver en el programa de TVE “Aquí la Tierra” la grabación que realizaron sobre nuestros últimos arrieros, organizada esta grabación por nuestro grupo con el agradecimiento a nuestros paisanos que nos cedieron burros y enseres así como su inestimable colaboración de Jesús Gallego, Miguel Moyano y Jesús González en el citado programa.

Grupo recuperación de patrimonio de Guadalcanal 

 Marzo 2018